“๐๐ฅ ๐ช๐ฎ๐ ๐ช๐ฎ๐ข๐๐ซ๐ ๐ฌ๐๐ซ ๐ ๐ซ๐๐ง๐๐”
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LECTIO ¿QUร DICE EL SEรOR?
Teziutlan, Ver., a 17 de octubre del 2021.- En aquel tiempo, se acercaron a Jesรบs Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, y le dijeron: “Maestro, queremos que nos concedas lo que vamos a pedirte”. รl les dijo: “¿Quรฉ es lo que desean?”. Le respondieron: “Concede que nos sentemos uno a tu derecha y otra a tu izquierda, cuando estรฉs en tu gloria”. Jesรบs les replicรณ: “No saben lo que piden. ¿Podrรกn pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que serรฉ bautizado?”. Le respondieron: “Sรญ podemos”. Y Jesรบs les dijo: “Ciertamente pasarรกn la prueba que yo voy a pasar y recibirรกn el bautismo con que serรฉ bautizado; pero eso de sentarse a mi derecha o a mรญ izquierda no me toca a mi concederlo, eso es para quiรฉn estรก reservado”.
Cuando los otros diez apรณstoles oyeron esto, se indignaron contra Santiago y Juan. Jesรบs reuniรณ entonces a los Doce y les dijo: “Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueรฑos y los poderosos las oprimen. Pero no debe ser asรญ entre ustedes. Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor, y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos, asรญ como el Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redenciรณn de todos”.
Notas para entender mejor lo que dice el texto:
1. Peticiรณn de Santiago y Juan: sentarse a la derecha y a la izquierda de Jesรบs en su gloria.
2. Respuesta y pregunta de Jesรบs: “No saben lo que piden. ¿Podrรกn pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que serรฉ bautizado?”.
3. Respuesta de Santiago y Juan: “Sรญ podemos”.
4. Nueva respuesta de Jesรบs: pasarรกn la prueba y serรกn bautizados en el bautismo que voy a recibir, pero eso de sentarse a mi derecha o a mi izquierda es para quien estรก reservado.
5. Reacciรณn de los otros diez: se indignaron contra Santiago y Juan.
6. Enseรฑanza final de Jesรบs: No sean como los jefes de las naciones, sino servidores como el Hijo del hombre que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida.
MEDITATIO ¿QUร NOS DICE EL SEรOR?
Jesรบs y sus discรญpulos caminaban hacia Jerusalรฉn, pero el interรฉs de รฉl y el de ellos era muy diferente. Como lo ha anunciado Jesรบs en dos ocasiones anteriores, el Hijo del hombre sufrirรก mucho, serรก entregado, lo matarรกn, pero resucitarรก al tercer dรญa (cfr. Mc 8, 31-32; 9, 30-31). Los discรญpulos, por el contrario, se imaginan que Jesรบs va a tomar posesiรณn de la ciudad de David y se va a proclamar rey. Pensando en esto, Santiago y Juan piden a Jesรบs: “Concede que nos sentemos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, cuando estรฉs en tu gloria”. Estรกn pensando en la gloria, pero no en la gloria del cielo, sino en la gloria terrena. Se imaginaban que Jesรบs iba a llegar a Jerusalรฉn, expulsarรญa a los romanos que estaban dominando Israel, se coronarรญa como rey y asรญ restaurarรญa la dinastรญa davรญdica, perdida desde hacรญa muchos aรฑos.
Hay que poner atenciรณn a la pregunta de Jesรบs: “¿Quรฉ es lo que desean?” porque es la misma que harรก, mรกs adelante, al ciego Bartimeo: “¿Quรฉ quieres que haga por ti?” (Mc 10, 51). Bartimeo estaba a un lado del camino, pero al pasar Jesรบs y haber recobrado la vista se puso a seguirlo en el camino de la cruz. Santiago y Juan, por el contrario, estรกn siguiendo a Jesรบs por el camino, pero no estรกn pensando en seguirlo en el sufrimiento de la pasiรณn y de la cruz, sino que quieren estar uno a la derecha y otro a la izquierda en su gloria, pero entienden por esto la gloria terrena del Hijo de David. La verdad es que Jesรบs camina a la gloria del Padre, pero para eso pasarรก por la pasiรณn y la cruz. Ellos quieren ser de los primeros en el reino terrenal, Jesรบs los quiere llevar hasta el Reino eterno. La lucha sobre: “Quiรฉn era el mayor” (Mc 9, 34) no ha terminado, incluso mรกs adelante parece que se recrudece.
Dice Jesรบs: “No saben lo que piden. ¿Podrรกn pasar la prueba que yo voy a pasar y recibir el bautismo con que serรฉ bautizado? La respondieron: “Sรญ podemos”. En efecto no saben lo que dicen porque cuando Jesรบs habla de prueba se trata de su pasiรณn en general y no es precisamente lo que ellos estรกn pidiendo y, por otro lado, cuando Jesรบs habla de un bautismo con el que serรก bautizado se trata de su cruz en la cual serรก baรฑado, es decir bautizado en su propia sangre y en este momento serรก coronado, pero no con una corona de gloria, sino con una corona de espinas y no es precisamente a la que aspiran los discรญpulos.
Jesรบs les confirma que serรกn identificados con รฉl en el martirio, pero eso de sentarse a la derecha o a la izquierda es para quiรฉn estรก reservado. Ciertamente Jesรบs no los ha llamado por tener buenas intenciones, sino porque, asistidos por el Espรญritu Santo, mรกs tarde anunciarรกn su evangelio, e incluso pasarรกn por la misma prueba y bautismo, y asรญ llegarรกn al Reino eterno donde todos estarรกn a la derecha o a la izquierda, lo mismo da, pues estar a la derecha significa estar con รฉl. El evangelio de hoy muestra que se puede estar materialmente cerca de Jesรบs, en su seguimiento, pero muy lejos de su corazรณn; pero, al fin y al cabo, de camino al verdadero Reino eterno donde estรก nuestro รบltimo destino con Cristo en la gloria del Padre. A veces los que siguen a Jesรบs, con otros intereses, luego se convierten e identifican con Jesรบs en su vida y en su muerte y alcanzan la gloria eterna.
Como sucede con Pedro en la pasiรณn que, personificando a los discรญpulos, dice que no negarรก al Seรฑor, asรญ tambiรฉn aquรญ, Santiago y Juan encarnan los proyectos equivocados de todo el grupo, pues el evangelio dice expresamente que: “Cuando los otros diez apรณstoles oyeron esto se indignaron contra Santiago y Juan”. Estรก claro que ambicionaban tambiรฉn lo mismo, pues nadie se enoja porque otro se haga pequeรฑo, o porque escoja el รบltimo lugar; pero si se trata del primer lugar en este mundo, muchos quieren estar en รฉl. Antes ya habรญan discutido sobre quiรฉn de ellos serรญa el mayor (cfr. 9, 34), aquรญ los otros apรณstoles se enojan porque Santiago y Juan se les quieren adelantar obteniendo los primeros puestos.
Al principio del camino, Jesรบs puso como condiciรณn a sus discรญpulos que renunciaran a sรญ mismos (cfr. Mc 8, 34-38). Despuรฉs del segundo anuncio de la pasiรณn, los discรญpulos, discutรญan sobre quiรฉn de ellos serรญa el mayor (cfr. Mc 9, 33-37) y ahora siguen sin entender. Por eso Jesรบs aprovecha para una enseรฑanza: “Ya saben que los jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus dueรฑos y los poderosos las oprimen. Pero no debe ser asรญ entre ustedes. Al contrario: que el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor”.
El camino para ser grande es hacerse pequeรฑo El camino para ser grande es el servicio. En este sentido escribiรณ el poeta Rabindranath Tagore: “Yo dormรญa y soรฑรฉ que la vida era alegrรญa. Me despertรฉ y vi que la vida era servicio. Servรญ y comprendรญ que en el servicio se encuentra la alegrรญa”. Esto no es nada fรกcil, pero Jesรบs, que llama, ayuda con su gracia a seguir su estilo de vida. En este sentido escribiรณ san Pablo: “Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesรบs, el cual, siendo Dios… se anonadรณ a sรญ mismo tomando la condiciรณn de siervo, y se hizo semejante a los hombres. Asรญ, hecho uno de ellos, se humillรณ a sรญ mismo y por obediencia aceptรณ incluso la muerte, y una muerte de cruz” (cfr. 5 Flp 2, 5-9).
ORATIO ¿QUร LE DECIMOS AL SEรOR?
Seรฑor Jesรบs, te damos gracias porque, a pesar de nuestros pecados y debilidades, nos invitas a seguirte. Sabemos que tรบ quieres que estemos siempre contigo en tu reino de gloria, pero para eso hay que seguirte por el camino de la cruz. Concรฉdenos la gracia de no buscar honores humanos, sino aceptar la cruz de tu seguimiento y, con tu gracia, cargarla siguiendo tus pasos.
Seรฑor Jesรบs, te bendecimos y te damos gracias por el ejemplo de anonadamiento que nos diste al hacerte en todo semejante a nosotros menos en el pecado. Concรฉdenos la gracia de negarnos a nosotros mismos y ponernos al servicio de los demรกs y asรญ, de esta manera, hagamos presente tu Reino en este mundo y estemos contigo despuรฉs en tu reino de gloria.
Seรฑor Jesรบs, te bendecimos y te damos gracias porque nos llamas a servirte en medio de tu Iglesia. Concรฉdenos la gracia de no buscar los primeros puestos para tener poder o dominio sobre los demรกs, sino buscar los รบltimos lugares para servir a los mรกs necesitados en los cuales tรบ estรกs presente y todo lo que se hace a ellos se hace a ti y no queda sin recompensa.
OPERATIO ¿QUร NOS PIDE EL SEรOR?
El Seรฑor Jesรบs nos pide que lo sigamos, pero no por intereses terrenales de poder y vanagloria, sino por el camino de la renuncia y de la cruz. El Seรฑor nos pide tambiรฉn que estemos con รฉl en su reino de gloria, pero para ello hay que renunciar a nosotros mismos, tomar la cruz de cada dรญa y seguirlo sin condicionamientos humanos.
El Seรฑor Jesรบs nos pide que lo busquemos y lo sigamos y estemos con รฉl en su Reino de gloria. รl dijo en una ocasiรณn: “Quiero que donde yo estรฉ, estรฉ tambiรฉn mi servidor”, por tanto, es legรญtimo querer estar a su derecha o a su izquierda en su reino, pero no en este mundo, sino en el Reino de los cielos.
El Seรฑor Jesรบs nos pide que, al seguirlo, no busquemos puestos de poder o de dominio, sino puestos de servicio, especialmente para los mรกs dรฉbiles, los mรกs indefensos, los mรกs necesitados. El Seรฑor Jesรบs quiere que seamos grandes, pero conforme a los criterios del evangelio, es decir haciรฉndonos los servidores de los demรกs, como รฉl, que no vino a que lo sirvieran, sino a servir y a dar su vida por los demรกs.
+ Mons. Josรฉ Trinidad Zapata Ortiz
VIII Obispo de Papantla
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