Gran Sinagoga profanada por odio local / Desde las calles de Israel

Por Ricardo Silva / Enlace judío

Israel, a 31 de marzo del 2025.- Antes del fatídico 7 de octubre del 2023, en Yom Kipur, en Tel Aviv hubo protestas de la gente de izquierda por los rezos con separación ortodoxa. Eso, Hamás los interpretó como un síntoma de división, debilidad, caos social.

Ahora la gran Sinagoga en Dizengoff 312 en Tel Aviv luce profanada con botes de basura quebrados a la entrada, después de que personas desconocidas la profanaran. El acontecimiento provocó una condena y reacciones generalizadas. Esto es un crimen de odio.

La izquierda israelí es un grupo ideológico que santifica los valores del liberalismo y los derechos humanos, pero en la práctica a menudo resulta evidente que contradice sus propios principios.

Se opone al nacionalismo judío pero celebra el nacionalismo palestino, predica la tolerancia pero es intolerante con las opiniones de derecha o conservadoras, critica la democracia cuando los resultados no son de su agrado y apoya los boicots y la negación de Israel en la arena internacional.

Una de las características más destacadas de la extrema izquierda es su odio ardiente hacia figuras como Donald Trump y Benjamin Netanyahu. Trump fue el presidente estadounidense más amigable con Israel: reconoció a Jerusalén como su capital, trasladó allí la embajada, reconoció la soberanía israelí sobre los Altos del Golán y logró los Acuerdos de Abraham, pero ninguno de estos logros suavizó su hostilidad hacia él. ¿Por qué? Porque a sus ojos, su apoyo al nacionalismo judío y a un Israel fuerte es contrario a su mundo de valores. Desde su perspectiva, el apoyo a Israel debería someterse a los dictados internacionales, aunque los enemigos violen las más mínimas normas de convivencia.

De la misma manera, su odio hacia Netanyahu raya en la obsesión. Netanyahu ha sido elegido democráticamente una y otra vez, pero para ellos cada victoria suya es un “fracaso de la democracia”. No son capaces de comprender cómo el público israelí sigue eligiéndolo, y buscan formas de explicarlo, ya sea culpando a la “religión”, a la “ignorancia” o al “racismo”. Lo acusan de ser un “dictador”, pero el hecho es que él dirige la única democracia en el Medio Oriente.

Cuando se trata de amenazas externas a Israel (ya sea el antisemitismo global, los ataques terroristas o la conducta de nuestros enemigos), la extrema izquierda rara vez demuestra un fervor similar. Parecen incapaces de proteger a su propio pueblo y a veces incluso se unen al coro que busca debilitar a Israel. Mientras que la derecha y el centro reconocen los peligros que acechan al país, la extrema izquierda se revuelca en fantasías postsionistas y prefiere luchar contra el “fascismo desde dentro” (es decir, desde el gobierno elegido democráticamente) en lugar de enfrentar amenazas reales desde afuera.

En última instancia, la extrema izquierda en Israel se encuentra en una paradoja constante: intenta ser al mismo tiempo moral y cínica, al mismo tiempo universal y elitista, al mismo tiempo “luchadora por los derechos humanos” y, sin embargo, condescendiente con su propio pueblo. Pero la mayoría israelí, en gran parte, no confía en la izquierda y una y otra vez, vota en las urnas por el liderazgo nacionalista y sionistas, contra la voluntad de esta minoría radical.

Uno de los aspectos más dolorosos de la extrema izquierda en Israel es el autoantisemitismo y el autoodio que motiva a muchos de sus miembros. Para ellos, la identidad judía es una carga de la que preferirían librarse. Ven el judaísmo no como una cultura rica y moral, sino como un obstáculo que les limita su pertenencia a la “comunidad internacional” o a los valores universales que admiran.

En lugar de sentirse orgullosos de la historia de su pueblo, se dedican a autoflagelarse, culpando a los judíos de toda posible injusticia y presentando a Israel como la fuente de los problemas en Medio Oriente y el mundo entero. En el fondo, serían felices si pudieran humillar completamente su judaísmo y convertirse en parte de otro pueblo: europeo, americano o incluso “ciudadanos del mundo”, sin ninguna identidad nacional.

Este deseo los lleva a identificarse con los enemigos jurados de Israel, a apoyar narrativas antisionistas y a restar importancia a la existencia judía soberana. Pero irónicamente, el mundo al que aspiran a ser parte tampoco los acepta verdaderamente: siempre seguirán siendo judíos a los ojos de los demás, incluso si lo niegan.